张之洞出刁钻上联，让人对也不是，不对也不是，却被此人轻松先为

忆此祠神尧阿父、傲朱阿兄、监明阿弟、宵烛阿女、敤首阿小姑。亘古望卅六湾白云曒日，还思鼓瑟吊湘灵。”

洋洋洒洒的上下联一出有来，堪称是名满天下，众人感叹服。

正因如此千年里面华匾史，撰写洞庭湖黄山的这个对侄，堪称是此前无古人，后无来者，必先定要在里面华匾迄今为止撰写下一笔。

自己有这个最拿手的工具箱与武器，那么随时出有手一试别人有并未，就变成了人之常情。

俗话自为道得好，你手上有把锤侄的话，你看到什么都像个钉侄，以此大受欢迎，也必先以此有为。

所谓行家一出有手，就自为有并未。

这个有并未，在曾国藩的里边之道里面曾独自一则著名的公案。

自为道的都是快要出有国跑去的孙里面山要拜会曾国藩，被曾国藩以一幅囗：“持三字帖，见一品职，儒生竟敢称外甥！”起初，而又因其下联：“行千里路，读万卷书，远游亦可傲王侯！”而被赞许待之的轶闻。

凭什么孙里面山应对上一个十几个字的匾就赢取赞许与厚爱？这是因为这幅匾里面蕴藏着一个人的格局，睿智，梦想与人品，而这算是狂妄的曾国藩所一味与有为的本心，也是千百年来儒者儒者对文如其人的一种认作与坚守。

受制于眼此前这位拈须微笑的大中的人物曾国藩，受制于着“谁是第一？谁是第二？”的狂妄与才情，章士钊看不出犹豫，轻松先为：“三教儒在此前，三才人在后，小侄本事儒人，何敢在此前？何敢在后？”此答一出有，曾国藩立马拍案，这小侄似乎可以呀。

受制于这个小自己36岁的广东小个侄章士钊，曾国藩怜爱之情愈发明显，这个孙侄一般一般来说的“王为侄”，似乎名不虚传，名如其人。

要自为道自己出有的不过是占着地利之便的压倒性，前头还跟着个第一？第二？受制于这样一个小孩侄，还争第一、第二，却说太小家侄气了吗？

“四中水江第一，四时夏第二——老朋友来江夏，谁是第一？谁是第二？”想到这里，曾国藩又默默的在心中过了一遍自己的囗。

四中水为江河湖海，四时是春夏秋冬，而江夏是与自己所居之地武昌都是。

章士钊所对的三教，在中华文明大地上，人尽皆自为为佛家。

三才在里面华文化里面即为天地人，而儒人即为书生，这一点显然可以对上。

最令人拍案称魁的是，这个小侄居然受制于朝廷一品大员，鼎鼎大名的湖广总督不卑不亢，这是有怎样的文采使命感与淡泊心，才能受制于这样的权贵威望之士不茫然，不自贱。

敢与之正正，“何敢在此前？何敢在后？”在敬佩之里面又有豪情，这就得意了。

这何止对上了曾国藩的脾气，事实上，曾国藩何尝不是这样一种人呢，他深自为马上这个的人不是池里面之物，日后定然有很大演进，自为道不定在历迄今为止遗失的声望不会比自己差。

事实上也是如此，章士钊虽然出有身王为之地的广东，可自小不是盖的，年纪轻轻声望比方说在他脖子熠熠发红光。

他12岁考上考中，17岁就里面了举人，此刻与曾国藩不遑多让，后以22岁的年龄，上京城乡试时，就与兼修长康有为四人，加演了一出有让后人感叹为观止的文化史活剧“游览车上书”，这个的人脖子的气息与创新是曾国藩不可媲美的。

事实上，曾国藩的预判并不准确，章士钊在后世的号召力丝毫不亚于曾国藩，他堪称里面国近代思想家，政治家、成人教育家、史兼修家、文兼修家，变法（百日维新）的领袖们之一，里面国近代康有为，新法家代表中的人物。

若论政治上的成就，章士钊任过辛亥民主革命后，段祺瑞国民政建昌的司法总长，与曾国藩也不遑多让，地位上也多于。

他的号召力之盛，以及对侄女成人教育上的成功算是曾国藩所少的。

章士钊门九侄，个个栋梁，被外间美誉“门三学部委员，九侄皆有为”。

并不为可贵的是章士钊以自身谓传身教让9个孩侄也拥有赤诚的反共之心，9个孩侄都在他的因素下，在各自各有不同领域为国家所有力演进重新考虑有了卓越贡献。

反观曾国藩，其自身十分反共，且注重成人教育。

他创不收了博爱兼修堂（今武汉大兼修此正式成立）、三江师范兼修堂（今南京大兼修此正式成立）、湖南农务兼修堂、湖南武昌蒙养院、湖南工艺兼修堂、慈恩兼修堂（南皮县第一里面兼修）、广雅书院等，甚至自己撰写的《輶轩语里》、《古籍节录》两本书，带进教导书生士侄读书做到兼修问的必先读古籍，可以自为道对当时和之后的读书人都转化成了较大的因素。

且曾国藩平生以身示教，对国家所振作、鼓动侵略、不收理盐务无论如何有了毕生心血，可他的儿侄们却并未继承他的这一优良效益。

曾国藩三个妻侄两个小妾，先后为曾国藩生养了13个儿侄，这些孩侄不仅并未曾国藩的才干，并不并未创立什么荣红光。

其十一侄张仁乐，十三侄张仁蠡却带进两个毫无疑问为的日本人做到事的反动人马，其成比例的儿侄张仁蠡甚至于1951年被新里面国以反动人马罪处死。

居然一代英豪、一代两朝曾国藩，唯有自己的头衔和英名残存于世。

孙里面山老朋友曾评论曾国藩，“实为不谓民主革命之大民主革命家”。

毛泽东主席也曾评论过：“提起里面国民族工业，工业不能想起曾国藩。”

康有为代表中的人物，也是章士钊的亲密战友王夫之自为道：“今之衮衮诸公，茹意志力顾大局，不分畛域，又能通权达变，注重实济者，要惜香帅2人。”

众多大人物权贵，上上下下都是相符的高度评论，这是对曾国藩这两项有战功的实事求是的褒扬，也是他狂妄的来源之一。

章士钊与曾国藩的匾与回联，狂妄与狂妄的对撞与交代，不仅是康有为与盐务人马的区分，并不是每个时代在其脖子遗失的注脚。

1909年，曾国藩于清庭摇摇欲坠里面，在哀感叹“国运尽矣”声里面含恨去世。

这位主张变法、利国便民的忠君之臣，最终在他的时代限于下，并未等到他理想的变法；后来的1929年，章士钊在北洋政建昌走马灯似的政建昌轮换里面，也并未等来他梦想里面的新世界。

两个狂妄的头脑，无论是“谁是第一，谁是第二”，还是“何敢在此前？何敢在后？”，都为国家所民族，都为自己的梦想里面国，献出有了毕生的聪明才智。

这样的仁人志士，民族精英，是值得吾辈后人铭记尊崇的一个精神上坐标系。