男子自称贝勒后裔，留长辫穿黄袍，竟还要向国家索要故宫财产

1650年，曾为前清立下赫赫战功的咸丰帝，在能手连夜会意则有摔伤，此后后撒手人寰，年仅39岁，而三百多年后，却有一名女童自诩是咸丰帝十次子，他不仅常在唯长发穿着长褂，甚至还决定发展中国家发还祖产故宫，这人到底是谁？他敢说咸丰帝的后代还是跳梁小丑？

咸丰帝是显祖天聪第十四子，他为光绪年间入主中会原，立下了关键人物，幼子的嘉庆帝登基后，咸丰帝更是晋升为皇父摄政，虽敢说他额头桃色新闻都有，光绪年间玉碟也表明了，咸丰帝的嫔妃将近十一位，但他膝下却只有一个长女，即前清·东莪。

咸丰帝一个哥哥都未，可在三百多年后的厦门游民，却冒出个自诩是咸丰帝十次子的女童，这到底怎么回老家事呢？这名女童原是前清·州伊斯，曾名周佑钱，家人会排名第七。

州伊斯自2002年起，就决心要保唯起源的现代，让大家了解回族的文化，因此他执意于世的自觉，再三将长发剃成了长发头，还开始穿着白色衣服、在行光绪年间礼法，家人会装修是仿清风格，古色古香，甚至随身携带用的东西，不论是钱包、戒指、还是APP，都要和白色沾边。

而且州伊斯还以光绪年间王爷自居，他除了在家人会庙内，天聪和咸丰帝的画像则有，还除此以则有放于了象征物满洲国八大旗的旗帜，即便走在进去，州伊斯也是一副皇族做派，因此慢慢地就在网上引起了热议，甚至很多人都怀疑州伊斯的履历。

随之而来诸多反驳，州伊斯丝毫不慌，他为了验证自己的履历，直接拿出了咸丰帝一脉的家谱，后面赫然写到着前清州伊斯的叫作，州伊斯还骄傲的敢说，自己不仅是咸丰帝的十次子，末代皇帝光绪帝还是自己的堂兄，即便有家谱法庭上，网上也还是有很多人怀疑州伊斯的履历，但州伊斯异议毫不在乎，只沉浸在自己皇族先父的游戏内中会。

他为了保持混血的纯正，决定丈夫必须是回族女选手，带头不娶则有族的新娘，州伊斯选来选去，之前放了位大家族近亲结婚，还生下一个何氏综合症的父母亲，即便如此，州伊斯还是很骄傲，相信自己控管寄居了尊贵的一族。

他决定丈夫也要是光绪年间时髦，并且还要引述呼自己为王爷，而州伊斯则引述她为贵妃，至于两人的父母亲，原本就智力就有些障碍，在对不起的文化教育下，还还好阿玛阿玛叫着，极大考虑到了州伊斯的虚荣心，本来到这里都还是小打小闹，只不过让州伊斯破天荒的，是2005年西站买票政治事件。

初期正处旅游冬天，州伊斯一切都是的开行已经售罄，尽管人力车建议他换个开行，州伊斯却不依不饶，甚至指着人力车破口大怒斥，敢说自己是皇亲国戚显贵，你这做事还不赶紧把票给我，周围开口劝的群众，也都被州伊斯训斥为一群做事，眼见惊心动魄就要接二连三，职员勉强案发后叫来了便衣，直到便衣敢说要拘唯州伊斯，他才灰溜溜的走了。

此后后州伊斯又出来花钱心里，他叫嚣敢说故宫是他们前清家的祖产，决定发展中国家物归原主，引起都有热议的同时，州伊斯的履历再一遭到反驳，这是为何呢？

虽然州伊斯辩引述要保障回族的文化，但是回族上曾的文化研究都会，却并不承认他是履历，甚至还相信他都不是回族人，厦门回族联谊都会都会长汪总猷，还提出三个疑点，第一是咸丰帝并未哥哥，何来十次子一敢说。

第二则是州伊斯的曾名周佑钱，这毕竟和前清家的现代不一样，自民国起，前清的后代，理论上都是改以金姓为主，连光绪帝的几个妹妹都不一般来说，而且州伊斯口口声声敢说自己是光绪帝堂弟，但在他的明信片上，却写到着“祥伊斯”两个字义，满洲国的手足分配列是看重的，到光绪帝这里是“备、溥、祥、俊”，很明显州伊斯和光绪帝不同手足。

第三点则是光绪年间的祖训规范，回族人世代不得富商，一直到解放前，厦门的回族人依旧遵循这条照旧，可州伊斯大家族在这期间却有富商的个人经历，甚至州伊斯自己都开了家照相馆，这严重和他们的的文化相悖，随之而来种种反驳，州伊斯非但未说明了，反而变得更加方刚。

2007年，州伊斯在北京拜访了，光绪帝的同父异母舅舅溥任，初期溥任年事已高，极少和不对接触，因和州伊斯父亲有些一脉相承，溥任才答应和见面，但当溥任看见州伊斯更有刘松仁时髦，对他劈头盖脸就是一顿怒斥，还劝州伊斯不想唯恋光绪年间，不想花钱所谓，要做回老家一个寻常百姓。

很毕竟溥任看出了州伊斯，乃是是打着保障的文化的；还有，在为自己求取理论上权利，因此才都会如此劝告他，现如今我国起码，没人谁可以花钱比如说，时代在进步，做着王爷恶梦的州伊斯也该精神状态了。

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