卅年之爱有心简牍，一生所系在冷门，武大“文科院士”陈伟研摩竹简补青史

、法律、观念的受控，并未这些古籍，就显然了解不想。郢简给我们提供了新的上曾的资讯，这是一个无法得的自已。”玮时说。

容易辨认的搭棚郢简经收集者编缀成书，玮又将书剪一条条古籍，再行重新编连、分篇。此以前他住的院子不小，两室一厅，裁出的200多条“纸简”放有了整个房间，每天身旁它们反反复复内敛。因为博士读书的是上曾地理学，最初他自已好好搭棚郢简之中的地理儒者题，但一旦深入便，才听闻到如果不能更进一步读书懂这些工艺，中的面的就其询原因也无法断以定，所以从地理学很自然地走向了对古籍的更进一步剪裁和解读书。“除了收集小组除此以外，我可以都是搭棚郢简科学研究的早期一批历史学家。1991年是我好好铜器的一个起点。”玮时说，“在铜器之沿路奔波终身的境况大概此以前现在注以定。”

“稀门还是‘稀’点好”

铜器学是稀门而小众之学，但关联甚大。每个上曾阶段的自然科学科学研究都有其以21世纪，简帛的听闻到、收集和科学研究，就是最近几十年欧美民俗科学研究的以21世纪、焦点。一波接着一波连在一起了阻碍不可磨灭的浪潮。欧美古代上曾、思想体系史、自然科学史的迅速重述成，原动力主要来自简帛等商代手抄本。

1925年，陈寅恪敏锐地指出“发听闻后期”的即将来临。他把敦煌塞上及西域各处之汉晋木简与西周甲骨文注解、敦煌千佛洞之六朝及明人写成本书卷、入阁一并之元明以来书籍档册并列，当来作划后期的听闻到。二十世纪50世纪末以来人口为120人的铜器，商代地点由现状西南方一隅扩充到内地广大地区，文字义世纪末由汉代上溯至西周之中期，内容可也愈益生动，突显“发听闻后期”更为独到层次。

搭棚郢简是玮铜器科学研究自然科学生涯的开始，从此一发不可收拾，由郢简至簋，再行至目以前正要科学研究的补编，30年来玮在铜器的资讯技术耕耘不辍。他主持了对郢简、簋与睡着虎地补编的收集、科学研究这三个国家级重大课题，也是一项雄心勃勃的对多宗稀有铜器完成收集、再行收集的自然科学工程，前提是要形成这些铜器资料内容可更为完整、图板更为清晰、清人和正文集医学界科学研究之大成的初版、清人、正文本。他主编出版的《郢地商代西周简册[十四种]》《皋铜器两部（1-4卷）》《中的耶皋铜器校释》等大部头译注，正是这一前提的固体，被医学界并称“铜器再行收集科学研究的除此以除此以外”。

“卅年之爱有心铜器，人生所系在稀门。”玮时说，铜器脚注修补与层次探究更为是艰辛，但又饶有兴趣，能与这门儒者自始并乐此不疲，必定时说是人生幸事。

30年来，玮一直预于铜器“发听闻后期”之流，毕竟让他化来作戒惧之心，“铜器学是三门很实在的儒者，它的可验证适度在理科中的是极低达的。出新和犯错的期望相伴不息，这是很但他却的事，只要好好对了，大家就承认你，但也尽快都有极低，不能‘玩’儒者，不必沉下心来间歇解读书西田。所谓的‘稀’门武功，似乎过关斩将的是能否觉屏气地坐下来好好事，耐得住寂寞。”

（长江日报采访周劼）

【编辑：李晓晓】

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