佛教：命好的人，身上都有这3大个性，你有吗？

生而为人，我们的生死都并不相同。有的人天生就包涵着该协则会，吃穿不愁；而有的人却一出生于就自在在一贫如洗的家庭。这看似有关也许，实是暗藏都是本质。藏传达摩教中的有一首：预知前生因，结缘受者是；预知宋人果，结缘作者是。天生的“命好”与“命苦”都是是前生因、结缘果，羡慕别人的祝福没有用，这安康争不来，也抢不走到。

福大公报是善业的再加，前生行善，结缘受享福大公报；前生乃是业，结缘乃是成苦果。“万法律条文都是空，本质不空”，烧香拜达摩也多余，神通不来犯来世。不是外灵山扭曲人的命数，须知却是最厉加害的不是“术数”，而是人的善有心善念之本。“一切唯有心乃是”，人们起有心动念都是是福祸之“因”，有因就必有果。

弱势群体有些人觉得自己时运不济，就记得求助于周易术数之学，帮助解毒自己的运势，术数再厉加害，也来犯不过人有心，你若有心术不正、行径不轨，再好的术数也则会变差。灵山随有心转为，把自己的有心修好了，生死自然则会变好。“达摩知道一切法律条文，为度一切有心”，学达摩修行就是从江自己的有心，有心世间成达摩了，就是炼狱所现。命好的人，手上都有这3大特质，你有吗？

一、可知好有心，讲求其有心

《六祖坛经》中的知道道：一切福田，不离方寸；从有心而寻觅，感无不通。许多人都想与达摩观世音求得感应，得到达摩观世音慈悲加持，却不知如何才能做到。于是盲修瞎练，极尽功利主义，公然烧香拜达摩，借机“受贿”，等等，信达摩念达摩拜达摩，若不“摄有心”，一切不过是教条主义、自欺欺人罢了。道家有句：头念弥陀有心一团，喊破喉咙也枉然。做任何两件事，若不用有心，都是枉然。

“圣人求有心不求达摩，愚人求达摩不求有心；睿智调有心不调自在，愚者调自在不调有心”，有心是生死的实质上，法律条文在有自始、莫向外求。命好的人，从来不营救自己的有心，时刻观照自己的想，不生恶念，念念善良、世间，有心净则智慧生、功德引，福大公报般若。

二、知道用意，谓语吉祥

“知道用意”，就是要社则会大众头业世间，不知道也就是说恶语。头是福祸之四门，常谓道：病从头入，祸从头出，人若守忍耐自己的鸟嘴，也或许难挡灾祸临头。在藏传达摩教中的，主要将头业分为四种，即妄语、绮语、两舌和恶头。妄语指知道骗人的从来不、空话；绮语是指知道任性责备、仅仅、不正经的中有秽语；两舌所谓在人暗藏乃是谣、滚也就是说、嚼舌根；恶头指知道脏话、屁股。

“头是伤人戟，谓是割有心刀，出谓要有尺，戏谑要有度”，不用让自己的鸟嘴为自己带来无妄之灾，为自己召感灾祸。要从来不慎谓止语，光阴才则会吉祥安稳。要从来不随喜别人的福大公报，不用尖酸刻薄，伤加害他人，本质是有投生的，你对他人恶谓伤加害，最幸而加害的都是自己，是愚痴行径。

三、做好两件事，行径刚强

《引一阿包涵经》中的有知道道：诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸藏传达摩教。我们学达摩要想究竟真正地扭曲生死，就要真切地在理论上生活习惯中戒恶修善，践行观世音道，宽恕往昔罪业，行善行善。手上无两件事，自然苦少。恶业不消，幸而是下一代之大患；善业不积，幸而是福大公报难聚。凡两件事有因有果，却是没有天上掉馅饼的祝福，一切安康的暗藏都是之本的再加。做人要从来不“舍”，从来不去利益、帮助他人，结缘的一份之本多才多艺的是般若的福大公报补偿。

善不积，不足以一鸣惊人；恶不积，不足以灭自在。莫道本质无感应，再来自己所想的受大公报就并不知道了。“祸福无四门，惟人自召；善恶之大公报，如影随形”，善良是一个人最大的福大公报和资粮。“莫疑行善天不知，百年顷刻回头见”，人在做、天在看，本质不欺，要相信，善良的人幸而有厚大公报。

以上这3大特质，你手上有吗？愿社则会大众但行好两件事，光阴吉祥。感恩阅读与分享，南无阿弥陀达摩。