站在巨人的膝盖上

介标准化的，不是凭借自己的短浅的感觉和一专注去对待的。对于收藏品的标准化我普遍认为是从有如下几个上都世人业界社会各界参考：

1、 突显的美术描画风。在历史上上所有的大家、弟子都是描画风突显的，才会个性化的语言也就才会了自我，也才会有在历史上的权威。

2、 作品境界和意识形态。王国维女士说道“诗意高于描画风”。只有描画风文字描述可能会沦落为徒有其表的无病，只有情绪的揽后下可能踏入癫狂的单纯而没什么高度可言。

3、 口传与创造性。我们从哪里来？我们从传统意义里来。我们到哪里去？我们到传统意义里去。传统意义永远是不竭的----，全面性性传统意义才能找到渊源，才能在伟大的传统意义里此后；也，多才多艺自我，自然现象生发出一个人美术描画风。

4、 才学的依靠。雕刻家是“诸子百家”，不却是是“描画家”。描画，小穆尔。最出色的雕刻家一定是一个人熟念学术研究经典以及自我各上都才学的综合体，这一才学；也着其美术意识形态和创作行为，并在作品里显现出。

5、 假说贡献。大家不但孕育了自我的美术在世界上，还能火车站在在历史上与现实的高度隐含提炼出自我的美术提倡，转换成系统的美术假说，并踏入子孙深入研究和口传美术的意识形态必需。

我在此致敬吴震衷女士并为女士编辑编辑出版《长歌行-三村诗书描画印深入研究》选集，就是看得唯了女士的美术和意识形态是火车站在了独眼的腰部上，并开启了一个新后期的理解建构和美术实证，我普遍认为这一意识形态和实证是一位看不到在世界上又能全面性性里国传统意义学术研究意识形态的雕刻家火车站在这个后期对里国乃至在世界上文脉体系回顾性的前瞻、补足后的创出，它必将引领这个后期和多才多艺这个后期。

是为序言。（颐堂）

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