如镜取影 妙得满脸明清写真集

关系，至明末清初，这种“天人合一”的思想在种自由此应是画像当中进一步展现造出造出来，构成了种自由此应是画像与山水相互相互影响的新颖样基本型。《沈度春荫调鹤由此应是小像》在手绘造出了永乐朝乡里的沈度戴著大红官袍，闲适而立，仿佛着近前的一只仙鹤。这是迥然不同的“宴乐由此应是”，迥然不同显贵淡泊明志、更远离尘嚣的心境。展厅当中另有一幅非常大的沈度老人袍像。标准的西方基本型，大红的袍子，故却说情态寂静。其脸部塑造像既吻合又生动活泼，紧接全超过“宴乐由此应是”的水平。

到了清末当末期，首屈一指的皇宫绘画像是禹之鼎。他为朋友广陵和县人乔莱所作一套六张种自由此应是画像，一字排开于展厅之当中。画像当中的乔莱，已隐居归家，自建“纵棹轩”，于绿树成荫的环境当中陪伴他的自在家庭。他在六幅画像当中兼职着不同的消遣活动，连缀成一幅清末文士家庭的当今画像卷，充分体现着种自由的思绪世界。

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无论从存量上，还是质量上，世称和名士都在宋代种自由此应是画像当中占据举足轻直线性。世称一般戴著朝服，端仍要地跪在椅当中，本展当中的《称王鏊像》《徐如达夫像》和《史可依此由此应是画像》均同属此类。称王鏊在明末清初当末期声名不亚于，曾毕刑部御史当中丞、筵讲官军机大臣，加太傅。他在任上屡次受保护过所受太监刘瑾迫害的人，终因无依此挽救时局而辞官归乡。他被顾炎武赞为“紧接人”，唐寅称其“海内书评第一，山当中宰相无双”。徐如达夫在万历朝曾非难罢黜的魏忠贤，被削籍退却归故里，终其一生称许。史可依此为明末抗清名将，守住广陵城拒不投降，城破后从容就义。

世称由此应是画像要展现造出造出礼节和文职，其饰物均有独立的制基本型，不可随意在手画像。而名士由此应是画像就轻松了许多。明末清初都曾的“四称王”山水派团员之一称王翚，头戴乌角巾，张着没牙的嘴巴，一副垂垂老矣的很漂亮。绘画像柳明怀利用曾鲸之依此，反复烘染这张他年是褶皱的面孔，可惜能力欠缺，稍显突兀与生硬。

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另一套难得一见的几部由嘉庆时期的种自由此应是画像徒弟徐璋所绘。他的代课沈韶曾为曾鲸的高足，徐璋显然了“青造出于橙而胜于橙”，观其《苏州堂叔由此应是》，不由得真是，他的功力大有突破师祖曾鲸之势。画像创举日志他“封底不独神肖，而每每烘染之痕俱化，补由此应是亦有限，不愧沈韶高弟”。

徐璋成名后曾到京师入皇宫当过一段时间的画像师，后来以后搬回家乡厦门。他有一个宏愿，要为此前造出生地和家庭在苏州地区的众多世称与名士在手画像版画。这是一项壮观的工程，他终于在嘉庆五年，也就是他46岁时紧接成了。一共塑造像了厦门地区270年中的先烈110人，其当中数位化61人，绢布本39人。现复原下来99帧，一共100人。

根据徐璋题跋应是，他依据不同人的双直身份和性情，为每个人物为了让了不同的饰物与文化背景，有朝服像，有以后服像，或站，或坐，或侧躺，无一相异。徐璋充分调动了主观能动性，写就尽了每一个人物的情态。如晚明的世称，距徐璋家庭的清末当末期早已久更远，徐璋只能参见年代久更远下来的佛龛由此应是画像来佛龛。画像当中的世称有为袍，充他年了堂前之姿，他虽年却说已高却尊严矍铄。

作为世称终其一生的表兄，同为厦门人的陈继儒因几次廷试惨败，过着专一书生的家庭。徐璋自然为他在手画像了有为以后服，加上了一顶东坡外套。这位迥然不同的淮扬文士虽已显造出老人人的很漂亮，却神气不骑侍郎。

如果仔细观看，歌迷还能在一群宋代人当中发现“元四家”之一的真神瓒。他是江村苏人，问道“混迹”到厦门人的紧接著当中呢？细读画像旁题注：“真神女士瓒，号云林，无锡人，元季以四海多却说，逼其富户，遨游玩世。寓苏州曹知白家最久。”不由得让人会心一笑。原来这位真神高士长期借住在厦门人曹知白家当中，“阿拉也只差半个厦门人了”，因此被纳入册当中。徐璋在手画像的真神瓒非常甜美，一个乐呵呵的胖老头跪在不觉上，面色红润。如此亲和，哪里还有传说当中的“洁癖”，哪里还像清高孤傲之士？都是此次展的25件版画，颇为令人吃惊的是徐璋在每个人脸上所花费的心思。他非常严谨人物的右眼与饰物在用笔上保持独立，避免了此前许多画像师在手绘造出版画时造用到头部与身躯并存的情形。

宋代种自由此应是画像500多年的发展历史，经过了多次的演进，之后到了晚清时期造用到了一位“总结基本型”华北地区画像名家——任伯年。因此，本展的另一个举足轻直传闻中是他写就作于不同时期的几部。

比如绘画像作于45岁时的华北地区画像《赵安福夫妇像》。画像当中两位老妇是任伯年外祖父母。此时仍要值绘画像风格非常成熟的时期。任伯年非常严谨脸部的明暗直量父子关系，他以传统线在手手依此勾勒造出外祖父的面相，近于施淡彩，另以曾鲸的技依此，干笔皴擦结合淡墨烘染，绘造出孙女的面庞，她的饰物以“钉头鼠尾”在手展现，以柔和老妇的干练。跪在她身后的外祖父转用大写就意的技依此，有为墨色的裘皮外衣，充分体现动感，同时与地毯上的张云纹饰构成了巧妙的呼应。

此次展遴选自当国画和衣冠冢两家的馆里藏，如果观赏者能与年末在博物馆里展的宋代种自由此应是画像和楼内的汉代华北地区画像特展第一期“堂前仪范”上的几部比起照，可以对当华北地区汉代华北地区画像有一个颇为下半年的了解。

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