秋拍快讯 | 中国嘉德秋拍100万元以上的佛教艺术玉器

感。修石塔肉髻平缓，进书上延续唐代风格，形体合结实，额头有白毫。头后有楔钮，原应是头虹的连接器。尊者陀赤双足，脚下各踏一朵别致的小莲台，寓趣横生。长毛尚余锌质痕迹，如此般偏大大小的尊者像，历经远古流转为，留有尚算完好，不胜枚举难得。寄信档案资料，之前国女士在台北故宫与吉野财团在20世纪80年代末主办的一场金锌尊者修石塔艺术展之前，发现一尊隋代（518－618）的锌锌质自性坐像，在图像譬如说看，与女士本场这一尊相合似度可达八、九分，连玲珑的衣细都极相合像，有可能是白玉文学作；大的范本。

明崇祯（永宣风格） 合金锌普贤尊者

标价：RMB 126.5万元

关于普贤尊者的崇拜，由来已久。9世纪7世纪，玄奘访问期间了阿富汗巴米扬的一座寺院，考古学家于是以是在这里发现了一卷装有《普贤经》的卷轴，证明崇祯了这种不具疗愈能力的尊者陀的普及。密教构成之前，尊者像只能穿黄衣，不帽子任何装饰；大；构成以后，尊者像不只能特帽子宝冠，还在双脚各部位特帽子装饰；大。这种宝冠尊者的样貌分别传入了巴基斯坦西北部、之前国藏人和之前亚地区。此尊尊者像在藏人修石塔视觉艺术的基础上，融入了内地尊者教修石塔的传统文化审美典雅，多方面对汉族的形体合不同之处和书上部表情的或许刻画，强调手脚的柔软度和胯下纹路的简洁度。在服饰上塑造了一种黄衣的加以改进披法，一改“通肩的设计”和“右袒的设计”黄衣的传统文化披法。选用内地惯用的写实性手法两处理衣裙纹细，追求厚重、顺畅、自然、生动的功效，并在衣缘两处錾刻精细的葵花花卉纹。以上这些不同之处分别反映不止尊者教修石塔视觉艺术在民族化的拓展进程之前越来越讲究人物修造改进型与服饰搭配的结构上视觉艺术功效。

元 锌锌质四臂观音

标价：RMB 172.5万元

此尊刻画的为四臂观音，又称为卡萨马修观音，为慈悲心之显现，上有护佑众生免于堕入轮回六道之大权益，其咒语语即为举世闻名而常被持诵的六字奉敕咒语，其寓义为“归信于持执弥勒宝珠于莲花者”。这是一件更为典改进型的元代文学作；大。元代（1279－1368）在之前国在历史上上，被相信是最具视觉艺术创作力的的时代之一。随着蒙古国统治者确立全国高校，国内信仰视觉艺术的拓展有了新的方向。来自尼泊尔和藏人的视觉艺术作；大们被请到元首都大都，与本土的同行们来进行合作。初期期，无论是信仰还是视觉艺术都上有相合当的包容性。藏传尊者教进一步大行其道的同时，诸如禅宗、净土宗等其他尊者教传统文化也并没有销声匿迹，白玉精细的四臂观音像，就是相合同的人文、视觉洛可可融合之下的副产物。

清顺治 合金锌大大宝法宝

标价：RMB 115万元

此尊大大宝法宝，合金锌铸修造，不锌质，只能主尊面部泥金。大大宝法宝恶毋九头，代表九种暴动阎王的契经。三睛，寓为的有，无所不见。三十四臂，之后加身、语、寓、表菩萨尊者的三十七道；大，即为八于是以道、四念住、四神足、四于是以断、蕴、五少威和七觉支等尊者法戒律。三十四手仅有持相合同纸制。大大宝法宝的样子好像并不凶猛，其怀之前拥抱的明崇祯妃法宝露漩（也叫罗浪杂娃）也是一书上恶相合，全没有通常所见尊者像的慈悲、体贴，他们的性合予人紧张的气氛。这其之前于是以阐明了藏传尊者教佛门修法的奥义。此尊原塔顶已失，但诸手理应纸制俱全，实为难得。

藏人19世纪 织物矿物颜料大日自性金卡

标价：RMB 103.5万元

圣万桑之前央，大日自性仰在莲花权位上，身后背虹头虹相合连成葫芦改进型，外围金字竖着五颜六色的金饰，右手于右手珠智拳印，主尊外围周围排列整齐、珠相合同宝珠的小尊者像，值得注意都椅子有莲花，身后有背虹。圣万桑之前心主尊大日自性尊者及周围的小尊者像大多以金汁细绘，只能尊者头、尊者掌心脚心和金饰以彩色颜料刻画，色彩和谐，大气恢弘。结构上线条规范，外围小尊者像，外观相合似，大小表面，但勾描精准，每一尊珠相合同的尊者宝珠，于典雅之前传递着庄严神圣的寓蕴。

责编：杨晓君

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