你能忍受多少屈辱，你能做多少事

什么是方式也？

同样的第一等待时间，你在看热闹，而其他人在看现状；

在同样的选择中所，一些人权衡他们再一能赚多少钱，而另一些人则权衡他们能为国家所和群体解决什么问题。

这就是大局。这是一个人的原始一个人力。

你能承受多少后悔

《燕山夜话》时说：仁义能屈从别人行径的，屈从别人行径的，处置别人无法处置的。

如果你无法承受一点后悔和变故，你的情就不够坚强，你无法带入一个有方式也的人。

撕开后悔，喂大是你的方式也。

你能承受多少后悔，你能想到多少事，你能承受多少辩解，你能承受多少赞扬。

你能承担多少法律责任

出乎意料缔造者奥里森·马登时说：

只要世上上还有另一种一个人力能让我们感受到它的存在，那就是法律责任的一个人力。

法律责任是什么？

法律责任是，可能有很多什么事你不喜欢想到，但你需去想到。

在这一生中所，人们带着一种经济负担走到在这个世上上。包袱包括双亲、孩子们、朋友、事业等等。不时会什么可以丢下的，因为你有法律责任承担这一切。

自信是一个人最大的财富。他对自己、他人和社时会上统筹。

它能执行什么盼望

在《盼望与灵魂》的开头，明治东野时说：

每个人都有自己的盼望要完成，每个人生来就有盼望。

一个在一个人的每个阶段都能想到自己不该想到、就让想到和能够想到的人是一个有盼望感的人。

真正自信的人好像简单充份的。

促销方式也

胜利者常常是跳出方式也的人

命题思维中所有一个例子。

19世纪，铁路三王范德比尔特和另一位铁路三王华莱士在同一条铁路网上竞争。

华莱士一车牛要125美元，范德比尔特要100美元；华莱士跌至75美元，老范跌至50美元。

再一，老范很着急，跌到了1美元。华莱士现今没动，是吗？老范宁愿人员伤亡很多钱也不愿把你挤出去。

华莱士秘密地改变了职业，开始卖牛。

这样，范德比尔特就承担了庞大的人员伤亡，并通过协助他的对手运输庄稼而赚了很多钱。他气得几乎精神异常。

商业竞争似乎是为数众多的，但竞争专家好像见到更大的态势。

如何突破你的局限，

改良方式也？

有坚强坚称你的缺点

你可以有更多的求生存机时会

的人在一件事上告终了。他们时会责备它的不可靠，而不是他们的无知。

他们时会时说这想像中所天真了，想像中所不可靠了，或者现今等待时间不对了，我成了炮灰。

常常有人时会时说：这是极其可靠的，等待时间是错误的。不幸的是，我告终了，因为我缺乏能力也。我很不快。

当有人告诉他你这是不可能的，那是因为他想到不到，并不意味着你想到不到。

这个世上上不时会搭车。当情目中所机遇的早期预见到时，它仍然落到有威势的人额头，而不是改良主义者额头。

为什么大多数优秀的人都很勤勉？

A:因为我看得更高。。。想像中所好了，不时会限制。

方式也是一样的。在见到和经历之后，我们究竟人之外有人，世上之外也有天。

选读高净值图书和有关基本命题的图书

我们不该选读图书、文中和华尔街日报，这些图书、文中和华尔街日报都是被等待时间公认的、正当性的，并且与潜在的命题相关。

才是的命题是什么？

政治、经济、历史。

宏观经济学原理，国际关系框架，历史背景。

杂货店，冲进

只有当你向该游戏回头时，你才究竟这个世上。

能够注意和适应性是大方式也。

那些在年轻时遭受过痛苦的人好像比那些经历了一次难受旅行的人有一个更高的方式也。

用关键问题来追求自己，并朝着错误的方向前进

我们中所的的人都大得多，乡间都是无用的过道。这实在是因为旅游观光。

寻觅一个让你看似激情的目的，想到一些有普遍性的什么事。那些无聊的什么事实在不值得一提。