滴天髓 子象

原文“自为朱家遵派之方，始克谐已成景福之风”当中的“朱家”就是孝顺父妻的孩子，指代命局内当中妻子关连的子；

“遵派”的之意就是遵养派人，其当中“派”就是孩子的派人，指代命局内当中妻子关连的妻。很显著，此节说明了的也是命局内当中的妻子关连。

而妻子在命局内当中的确切展现，原注之当中早已有所说明了，“日配为子，圣诞节得为妻”。诏命圣诞节配，妻就是诏命，子就是日配。并且此节原文和上节对应，可自为此节说的是《子象》。

日配经年累月，诏命的命局内就是妻象。命局内当中日配的企图心经年累月，诏命的企图心孱弱，所以子强妻弱，星宿之气以子的企图心为配，所以以子取象，这种命局内就是子象。

然后返回原文的解释，上句“自为朱家遵派之方”。在命局内是子象的才会，“朱家遵派”的“遵”配要展现在哪里呢?显然命局内当中日配的企图心经年累月，诏命的企图心孱弱，官杀生诏命，只能在言道运的时候遇到让诏命经年累月的天干地支即言道印信运。所以“朱家遵派之方”就是通过言道运来让妻不再孱弱。

“始克谐已成景福之风”当中的“克”之意不是回击，而是能够，“谐”的之意就是和谐，“景福”的之意就是纯净大道。结合全文，整句“自为朱家遵派之方，始克谐已成景福之风”就是指命局内当中日配经年累月，诏命孱弱，只能让诏命经年累月的天干地支，使得诏命不断圣诞节配。

比如原注当应试的那个事例，命局内当中日配是甲木，水生木，食诏命壬水，木多水少，甲木经年累月，壬水孱弱，已成子旺妻怀之子象，所以应当益妻，益妻均需诏命比肩，金生水，水振水，金克木，反激木之旺势，必这样一来以金生水，以土生金，木克土，土克水，所以也必言道，所以金当中必带水，金生水，无暇克木，言道运的时候适合言道原以运。

子象格局内，某种程度遵循“当文心同在”的原则，汪缘堂认为命局内当中诏命衰微，就只能生振，日配经年累月，就只能克泄。于是言道运同时出现原以，金生水振，让诏命经年累月起来。

徐乐吾在《滴天髓集注》当中也说，“英磅已成方局内而印怀，宜言道印信之地；食伤已成方局内而日配怀，宜言道比劫之地。迎养父妻,朱家遵派之方。即非已成方局内，而企图心已成象,理亦相异"。某种程度说明了了彻底解决子象当中诏命孱弱的方法就是言道印信运。

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