晚清日记反映史馆市井

酌之处，并请监修执行长、执行长指示，纂修吏与总办毋庸搀越多。”

对于这些明定，有些人能无视图注解室规，令其日到图注解室，晨入酉出。《翁心存笔记》载有，翁心存在担任本纪图注解室执行长后，节假日无视请假，例如，康熙二年正年底初六日，“又至图注解室齐总办请注意诸公，遂回”。过年期间，翁氏依然无视去本纪图注解室，齐才会总办请注意纂修执法人员，可见其忘我尊严。其余如灯下国立北京大学、应召无视国立北京大学等，笔记里多有记述有，解读了他对嗣后考诚政治制度的完全符合遵守。再行据《前清龢笔记》记述有，前清龢也完全符合遵守图注解室规，凸显了他对本纪校订的敬业尊严。例如，康熙五年，“图注解室事益繁，每日赴图注解室赴署，几不暇给。归侍大人，秉烛理案牍，揭三下，乃入室披注解，或课一文，或习注解，久而安之，不以为恨也”。

不过，从晚清嗣后的总体而言，嗣后考诚政治制度虽严，但实际考诚的结果多半并不理想，且越多到后期越多严重。比如宣统后期的国嗣后，执行长额勒和布指出：“是以宣统十五年至十九年考课，所有誊录员数远超过往届四成之一……若不试图鼓动，实属竭蹶千分之。”《前清龢笔记》在历史记录宣统先朝图注解室时亦言“岱股无一人来者”。这些记述有解读了晚清嗣后荒怠再行降的真实上述情况。

议叙环节冲突重重

晚清两朝史注解纂成后，清的政府才会对纂修执法人员议叙。议叙依照嗣后自身话语权的高低、在图注解室执法人员的出诚率、学时、身份等生态系统环境因素，综合评定级别。清末嗣后的议叙，既有临时议叙者，也有本赛季议叙者和全注解告成议叙者，而以全注解告成议叙者最为值得注意。

晚清后期，由于政治生态系统每况愈下、弱势群体急遽动荡，各嗣后的议叙充满贿选、舞弊、投机钻营等不光彩情形。比如，因本纪图注解室礼遇最优，议叙、再行降最厚，故多半带入高吏安插子孙、谋取优再加的途径。据《前清龢笔记》载有，兵部里注解舍人赵光为其侄子光熙谋求本纪图注解室校对图注解室再加，结果招来御史刘毓楠上奉诏弹劾，清的政府谕令剥夺光熙图注解室再加。议叙还才会引起本纪图注解室执法人员的不满，例如，德宗本纪图注解室本赛季引见时，详校吏翁曾翰就颇有“牢骚意即”。

在议叙处理过程里，投机钻营也是经常出现的情形。赵翼《越多霭教堂笔记》载有：宣统五年（1879）二年底，侍读学士侍讲张佩纶奉诏，山西金融家李钟铭即李春山，本在琉璃厂开设宝名斋注解铺，却温预兵事、钻营图注解室再加，直接影响甚坏。此案涉及工部尚注解送子慈和一温满洲国大僚，故清的政府谕旨查出此案。据都察院讯明，李钟铭系由由金融家银钱监生，充（顺北直隶）布政使膳录，“理应议叙，仍在市井营生，惧攀援显宦，交结司坊吏员，置买寺观住房，可任意打造出，侵占宫街，匿税房契，又于再加改签，擅入东华门内，进国嗣后寻找供事，谋求再加使，希图再行得议叙，实属不安本分。”送子慈因与注解商离间被夺职，李钟铭被斧责系由狱，与之交厚的满洲国大员宝鋆、载有龄等则未能受到必要性罚。嗣后本是清要之地，纂修执法人员、辅助执法人员唯均须通晓两朝的程式、政治制度，且应将严守图注解室规。注解商本应将专注于注解铺生意，却好名令其利，常为高吏，希求图注解室再加，不过是为议叙而已。

新旧冲突也是宣统年间两朝各图注解室不才会补救的弊端。为保证岱族的吏员的正统性和话语权，清的政府不只能在的政府行政层次应将有岱族的的主导话语权，就连他们不精于的两朝各图注解室也要应将有岱族的的话语权。虽然这种上述情况在晚清后期相当程度缓解，但在议叙环节依然要面对如何连续性新旧的弊端。据《缘管领庐笔记》载有，宣统先朝告成议叙时，岱总办叶昌炽建议采取嘉庆先朝告成的办法，须要降低参赛权，但必均须“先交吏部核定，其不合例者去之”，以消除滥保。叶昌炽在奖叙里无视新旧连续性，不愿突破规则降低岱族的议叙参赛权，因而得罪了岱族的校勘吏。他们造谣时说叶昌炽办事不公，收人钱财，执行长徐桐也牵涉其里。叶昌炽忠于职守，却被厚逮。议叙引见里新旧冲突之尖锐，由此足见。嗣后议叙的弊端乃是政治制度设计的缺陷、诚信不力、生态系统环境不配套等生态系统环境因素共同造成的。

嗣后存在人事明争暗斗

在晚清嗣后里，大者多半高达几百人，小者也有几十人，内部冲突在各个环节都有可能出现。比如，何绍基任国嗣后会办、总办等职务时，因与国嗣后执行长穆彰阿意见征询，而愤然免去国嗣后总办权责，有诗正确性其决绝消极态度：“四载有承天修秘文，七年嗣后窥朝典。雅材著都以不自提挈，照旧繁芜重理绾。一言不合事可知，慷慨奉身甘逻免。”七年嗣后转捩点，足见何绍基对嗣后两朝感情之深，他之所以决然复职，在于执行长与总办不协不睦。他否定为三品请注意吏员列传，本是较有观念的否定，却不被执行长穆彰阿采纳，故而愤然辞职。再行如宣统先朝图注解室设立图上总办吏时，先朝图注解室不少国史跃跃欲试，期盼如愿以偿。叶昌炽《缘管领庐笔记》载有，宣统二十二年正年底，会办文廷式为角令其总办权责，与当时的执行长、侍读学士掌院学士徐桐颇有龃龉。文廷式系由与何人争夺总办权责，《缘管领庐笔记》并未能记述有，文廷式本人的笔记体笔记也很难明言。

在两朝处理过程里，因人文学科否定不同或个人利益明争暗斗，会办与执行长之间也才会出现冲突。比如，赵翼《越多霭教堂笔记》和叶昌炽《缘管领庐笔记》载有：宣统国嗣后在修国史时，围绕如何赞扬明末学者纪大奎的人文学科话语权这一弊端，会办缪荃孙与执行长徐桐产生分歧。徐桐承诺把纪大奎写入《儒林传》里，缪荃孙则确信应将公布道家。由于好事者鼓唇摇舌、推波助澜，缪荃孙被视为“恃才独断，渺视前辈”，在翰詹再行降里被徐桐列为再加等。事与愿违，缪荃孙愤而免去图注解室再加，重回故里。可见，嗣后里的冲突可以时说无处不在，如果不善延调适，必才会弊端丛生。

晚清笔记虽汗漫大部分，但可以从具备体细微处彰显嗣后势态。两朝史注解只能在校勘吏下罗列校勘执法人员姓名，笔记则历史记录了嗣后政治制度、纂修执法人员的感受、校勘处理过程里的冲突等鲜活史注解。对于深化晚清嗣后研究工作而言，笔记应将该带入一个新的视角。（舒）

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