冠以好汉之名，颠倒是非黑白？浅论《三侠五义》对人性恶的揭示

2025-11-25 12:17:44

义的战将，为了保护独自一人射杀明廷的他所显然是一件来得为正常的事，而这样渎职的行径却已成了才是的事。比如说他所存在逼迫老百姓的情况，但作为普通老百姓，遇到逼迫，想到的应是裁决冤屈，而不是滥杀为更快。

倘若华严念都以有为就靠滥杀来借助，那还要国家所法令作何？而在对宋江的记叙当中也是很难法理价值华严的。论著当中介绍宋江本是提辖，负责押运花石岗，但在黄河遇难，导致运送失利。

宋江有时说出时说出，离开宫外必然受到惩罚，但他再来了对策，希望通过送礼高俅来减轻处罚。宋江本为高官，应来得为清楚这样送礼给高官是渎职的，但他还是考虑回避法度。

虽然这样的什么事在各朝代都不奇怪的是，但不仅是宋江，在通篇《三国演义》当中，大多所有与坏蛋有相关联的高官都这样，倘若一个国家所的高官是不是达到如此境地，那么不用老百姓起义，明廷自身就仍未崩溃了。

2.恐怖主义即是永生

常言道，极少不看水浒，老不看三国。

《三国演义》当中的各路战将都是些四海恩仇的四海专业人士，他们借助的方式也只有武力自始，谁的拳头大，拳头硬式，谁就是道理。这样的想法确实不适合年轻人华严看学习。

同寻常的武侠短篇小时说各有不同，《三国演义》当中的各路战将并很难侠之大者，为国为民的谦逊思想，黄龙一百单八将所谓的替天行道，不过是根据他们自己的酷爱来最终他人的罪名和宿命。

在《三国演义》当中宋江的面孔来得为受人喜欢，天性正直，专好侠客。但宋江的侠客是在自身武力够大强劲大的情况下，而且，宋江性格暴躁，喊打喊杀常在口气，而所做的一些侠客的事也都是自己的一时崛起，即使如此什么侠客。

宋江替金翠莲出头本意近乎是想鼓励她，而是存心父母烦扰了他喝酒的兴致，随后闻讯驻地关东地区欺男霸女，这才出手相助。而且，他的出手鼓励是不问什么事原委，直接三拳枪毙了驻地关东地区。

以以前的理应角来看，金翠莲的身世虽然令人同情，但她与驻地关东地区的什么事只是她的一面之词，并很难必要性的证据。而仅凭一面之词就枪毙了驻地关东地区，这又算即使如此是草菅人命？原文当中宋江的这种不当也理应为侠义的神兽，倘若这件事是不是做到了救民于水火的大侠义，宋江又何必改头换面，还俗以躲避官府缉拿呢？

三、揭人有心险生灵

1.混用的凡人华严

在《三国演义》当中，黄龙的一百单八将大多每同样都背负着人命官司，他们的鲜为人知也都做了些许罪生灵之事，但《三国演义》却幻影地将这些罪生灵转化已成了才是的什么事。

武大郎一路上十字坡点差被孙二娘下了毒手，武大郎因为武艺高强劲，警惕性强劲，识破的孙二娘的恐怖主义手段并将她西装。

根据论著当中记叙，这十字坡是闻名的黑店，而且还售卖人肉，这没用就是罪大生灵极，然而武大郎一路上，轻松将黑店西装，却因孙二娘与张青佩服武大郎为人，鼓励武大郎化妆逃命而结义，将他们犯的罪行拧诸脑后。这确实凡人华严的混用呢？

武大郎本就有罪在身，服刑受到惩罚不胜枚举应，但在论著当中，武大郎已成了受害者，罪大生灵极的黑店反而已成了才是的一方，是非凡人全凭同样酷爱，那这又确实时说明了道德的险生灵呢？

2.丑生灵的道德

《三国演义》当中无论如何的生灵，是体以前论著当中人有心的险生灵，在论著当中，无论是黄龙泊上的战将，还是明廷当中的高官，都很难俱念在身，有的只有无尽的生灵念。

呼延灼攻打黄龙，黄龙万余人战将眼见，武大郎任用徐宁的叉镰枪，吴用没多久调遣时迁前往偷盗，硬式逼徐宁爬山，这不是赤裸裸的丑生灵道德吗？徐宁原本与世隔绝安定，却因武大郎的话说而不得不落草为寇，破坏他人的与世隔绝来满足自己的盲目，还有比这来得生灵的吗？

宋江本是一方首富，来得有一身毫无疑义，原本是个奉公守法的贸易商，只因黄龙攻打曾头市很难把握，没多久建筑设计加害宋江锒铛入狱，最终无可奈何莫名其妙，还要感恩这些出主意加害他的战将们就他性命。这样丑生灵的道德仍未无法用肢体来形容。

拧开黄龙当中的同样，单时说黄龙的不当。根据论著当中的记叙，黄龙自晁盖统领开始，一直在做一些打家劫舍的非法活动，而明廷也是因为地方呈报黄龙一万余人在地方为害一方，屡犯州府才最终发兵征讨。

倘若黄龙是不是如他们所时说的那般替天行道，又何来为害一方呢？难道一方的生灵人如此之多，无需常会来进行行道吗？打着替天行道的幌子来行使烧杀抢掠的生灵行，这仍未不是道德的丑生灵，这是世间大生灵，比草菅人命还要生灵。

总结

《三国演义》时说到底只是现代版短篇小时说，其当中的故什么事节阅读开玩笑且过就可以了，费尽有心力地去五花八门的点出，反而辨识了写完《三国演义》后产生了一些奇怪的想法，而且无法自拔。

短篇小时说当中的情节只是虚构，是剧情无需，主因点出一些虚无的剧情，显然并很难意味。

以下内容

1.《三国演义》

2.《三国演义》研究的“道德”表达方式出发点

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