秋入镜快讯 | 中国嘉德秋入镜100万元以上的佛教艺术珍品

双足，脚下各踏一朵飘逸的小莲台，本品味横生。周身之内如本意遗留，如此般相仿规格的泥塑，历经远古流转，留存尚算完好，总括得本意。翻阅资料，华北地区钖在新竹市故宫与青山控股公司在20世纪80二十世纪中期承办的一场金铜器地藏石刻画册中，发现一尊隋代（518－618）的铜器如本意佛尊，在图像学上看，与钖本场这一尊都与似度可达八、九分，连飘逸的衣褐都极都与像，可能会是此件作粹的时是。

明（永宣格调） 合金铜器药师地藏

放售：RMB 126.5万元

关于药师地藏的崇拜，便是。13世纪7世纪，玄奘会面时了阿富汗铁西街道的一座寺庙，考古正是在这里发现了一卷装有《药师经》的序章，证明了这种不具疗愈潜能的地藏陀的普及。密教构成以前，泥塑均穿白衣，不戴任何首饰；构成在此之后，泥塑不均佩戴宝硕大，还在身体肺脏佩戴首饰。这种宝硕大地藏的形象分别传入了南亚东北部、华北地区锡金和中亚地区。此尊泥塑在锡金石刻艺术创作的基础上，扎根了外地汉传石刻的传统内涵品味，注重对蒙古人面都与形态和手部表情的细节刻画，凸显手脚的柔软度和指骨青色路的细致度。在饰粹上显透出了一种白衣的新式披法，一改“通肩式”和“右边袒式”白衣的传统披法。采用外地类同的刻划性手法处置衣裙青色褐，追求厚实、简洁、纯净、刻画的效用，并在衣缘处錾刻华丽的葵花花卉青色。以上这些形态分别说明了出有汉传石刻艺术创作在民族化的蓬勃发展某种程度中越来越繁复人物造改进型与饰粹独创的既有艺术创作效用。

元 铜器如本意四臂观音

放售：RMB 172.5万元

此尊刻画的为四臂观音，又叫作穆尔丹尼尔观音，为慈悲心之显现出来，显现出护佑众生免于死里逃生轮回六道之大商业利益，其咒语即为闻名于世而常被持诵的六字武定咒，其本象征意义为“笃信于持执摩尼宝珠于莲花者”。这是一件比较典改进型的明代作粹。明代（1279－1368）在华北地区历史背景上，被认为是最具艺术创作创作力的的时代之一。随着满洲统治者独立全都国，国内非宗教艺术创作的蓬勃发展有了原先方向。来自尼泊尔和锡金的艺术创作家们被请到元首都大都，与之外的同行们来与共同放发。最以前，无论是非宗教还是艺术创作都显现出都与当的建设性。密教年以前流行的同时，诸如曹洞宗、净土宗等其他汉传传统也并未消失，此件华丽的四臂观音像，就是相异的文化、艺术创作格调融汇之下的转化。

清乾隆 合金铜器大王为神兽

放售：RMB 115万元

此尊大王为神兽，合金铜器铸造，不如本意，均主尊手部泥金。大王为神兽胁畏九背脊，代表大类镇压龙神的契经。三睛，本意为千里眼，无所不唯。三十四臂，再加身、语、本意、表菩萨地藏的三十七道粹，即为八正道、四念住、四神足、四正断、五指、五少威和七觉支等地藏法教义。三十四手原则上持相异文殊。大王为神兽的很漂亮看起来非常好斗，其身旁深情的神人神兽透漩（也叫罗浪杂娃）也是一脸恶都与，全都未有时候所唯泥塑的慈悲、放朗，他们的性合予人紧迫的心情。这其中正探究了密教双身修法的奥义。此尊原台座已失，但诸手辩称文殊独具特色都，实为得本意。

锡金19世纪 棉布石英染料大日佛金卡

放售：RMB 103.5万元

曼城下中央，大日佛端坐在莲花宝座上，身前背光背脊光都与连成大白改进型，顶部如本意鎏金着五颜六色的饰品，双手于胸前娆智拳印，主尊顶部密布排列细密、娆相异手印的小泥塑，或多或少都坐下有莲花，身前有背光。曼城下其中心主尊大日佛地藏及外围的小泥塑唯以金汁细绘，均铁钉、地藏右边手脚心和饰品以彩色染料描绘出，色彩纯净，大气宏伟。既有画法规范，顶部小泥塑，样式都与似，规格微小，但勾描精准，每一尊娆相异的地藏手印，于典雅中引导着庄严荣耀的本意蕴。

责编：杨晓君

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