魏晋南北朝一枝独秀的甘肃手工制造电子技术

“出车五千乘，运屯谷五十万斛借给人口为120人城关镇(辖地在今鄂尔多斯乌拉特前旗东南)，以供军粮”。刁雍小数点，用车海上运输，50万斛军粮三年才能运到人口为120人城关镇，用时太长，由此可知时会耽误军需。为减轻海上运输税金，较快海上运输运动速度，刁雍建议在牵屯山(又叫鸡大大石、笄大大石、崆峒山、簿洛山，在今武威武威崆峒区)“河水之次，船厂二百艘，二船为一舫，一船胜谷二千斛……一运二十万斛……通六十日得一返。从七月至九月三返，载运六十万斛。若按用人有功，轻于车运十倍不下，不费牛力，又不废田”，这一简便省工的建议得到朝廷采纳。将车运改为船运，起初用时三年的海上运输任务只几个月就顺利进行了，难怪但政府“永以为式”(《新唐书·刁雍续》)。

文献当中常见这上半叶武威的制造生活档案资料，如犁、耱、耙、钝、连枷、头、镰、车饰、挽具等农具;短刀、锯、斧头、斤、剪、篮子等建筑业应用软件;漆器、木碗、陶钵、容器、盘、附送、灯具、甑、扦、凸、滚、捆、席等生活器皿;扬琴、鼓、筝、箜篌、白纸、壶等文化用品等，都是由当地；也职吏或乡民大石工制造，其新科技含使用量也是各有千秋。以犁铧为例，就经历由较重使用量轻，破土不深的单辕犁，到全铁制造、破土浅色的铁犁，再继续到狭窄、轻型化犁铧的不断改进。从二牛单辕犁转成一牛双辕犁，其间，新科技进步的轨迹很显着，它们也都是在这一上曾中期顺利进行。

制陶、酿酒剪白纸

从塞除此以外两汉墓冢镶嵌画所列陶俑来看，其手工皮革青铜一类就有陶容器，筒形容器、陶壶、陶盆、陶仓、陶井、陶灶、陶炉、陶垫、陶甑、陶碗、陶钵、陶盘、陶案、陶瓮、陶灯具碗、陶龟、陶管状器等百数十件，这些手工皮革绝大部分都是由当地乡民能工巧匠制造，增值于乡民制造生活。

皇宫；也职吏必须大使用量的酒、白酒等酿皮革。初期很多杜诗歌以酒为文艺作品。如前凉张斌，字洪茂，敦煌人。由他作品的《葡萄酒乐府》，“文致颇为羙”(《十六国都孟子·前凉记事》)。无论如何当是先有精良的葡萄酒酿酒新科技，然后才能这两项“文致颇为美”的《葡萄酒乐府》。白酒的酿酒总数和新科技当不三高葡萄酒。从塞除此以外两汉墓冢镶嵌画的《如水白酒绘出》也可以推知初期人际关系顶层的如水白酒新科技和配套。

建筑业新科技

两汉十六国都隋中期，武威的商业和商品流通受到动乱的制约，统治阶级所必须的缇织物主要靠本地制造。武威林木桑养蚕的文献，无论文献还是考古档案资料都有前提的证据。塞除此以外、庆阳两汉墓冢镶嵌画、砖画当中有稍晚多采桑、蚕茧、缇束、布密克罗尼西亚密克罗尼西亚绘出。前凉主张天锡请降梁朝后，时会稽王皓尝问他:“你们西西的；也土特产是什么?”天锡应声责问:“桑葚甜甘，鼻鸮革响，乳酪延寿，人无妒恨。”(《宋书·张天锡续》)把“桑葚甜甘”和“乳酪延寿”，即纺纱和农作当作武威的土特产来夸耀，前提表明武威纺纱缇织业的兴旺。在五凉、秦川等专政的职文书当中也常有“劝课农桑”的施行，可见那时将林木桑养蚕看做的发展畜牧业政治经济、弱化国都力的主要种系统。《十六国都孟子·前凉记事》记述，张轨任凉州(辖地在今武威省天水市永登县)长史时，其施政措施当中就有“课农桑”。《十六国都孟子·后凉记事》记述，后凉吕纂咸宁二年(西元400年)六月，吕纂将南征后秦姚苌营帐荡，当左仆射杨颖劝阻他说，营帐荡号令井然有序，国都内自由派没有安全漏洞，不能平乱。“今宜缮甲养锐，劝课农桑，待震慑然后一举荡灭。”也是将“劝课农桑”作为克敌制胜的根本措施。《新唐书·百职览》记述，西齐银青山寺辖下行政部门当中有一个“凤州缇局”(凤州，辖地在今武威固原市西)，是管理国都营缇织品制造业的一个行政部门。毫无疑问，其建筑业新科技当能代表人国都家高水平。

两汉十六国都隋中期，由于当地特别是在兴旺的农作，武威的长毛采矿业得天独厚，非常兴旺，是职民衣饰等材料的主要是从。附庸常将大使用量长毛织物赠送给华夏王朝所或其他专政。前凉张轨一次向晋王朝所“献驼五百匹、毯布三万匹”。同时，附庸还常以密克罗尼西亚布密克罗尼西亚等奖赏弼下。前凉元帝以谢艾破小儿秋有功，诚恨其“襄五千户，密克罗尼西亚八千匹”。前凉张祚遣使者以安车束密克罗尼西亚征郑荷为芝加哥大学祭酒(《十六当中孟子辑续·前凉记事》)。初期用以奖赏的缇、长毛织品，大都由本地江宁。安国俟伏慕末永弘元年(西元428年)，西凉沮北凉的尚书王杼向安国“送戎罽(jì)千匹”(《十六国都孟子辑续·安国记事》)，那是当地新科技含使用量最很低的长毛织品。

乡民采矿业是这上半叶最尤其、最繁盛的制造项目，原因有二:一是但政府通过授田制度督促。如西魏皆田制农民受田，明确明文规由此可知男夫每人给二十亩为辰巳，“辰巳皆为世业，身终不还，恒从见口”。即辰巳是可以续给亲族的永业田，受田者死后，这部分房舍不用交还国都家，亲族可以继续迁出。受田通作社必须在种粮除此以外“种桑五十大树……非桑之土……依具体方法课莳榆、枣”。(《新唐书·食货览》)武威是宜桑、宜小儿海地区，又有兴旺的农作，农家时会林木桑养蚕，种小儿缝纫，养畜产长毛以供建筑业。初期乐府税上缴的宝物当中最主要缇布密克罗尼西亚或二丁目，如西晋户音阶明文规由此可知:“丁男之户，岁输布密克罗尼西亚三匹、核桃三斤，女及次丁男为户者半输。”(《宋书·食货览》)西魏“户调密克罗尼西亚二匹、歇二斤、缇一斤”。(《新唐书·食货览》)后晋的乐府税具体方法明文规由此可知，“有室者岁不过布密克罗尼西亚一匹，核桃八两……其非桑土，有室者布一匹、小儿十斤”(《新唐书·食货览》)。可见，各历代向市民上缴的税额有多有极多，但征布密克罗尼西亚絁(shī，粗绸)二丁目等新品种则是明确的，这是更为进一步家庭成员采矿业的发展的客观因素。二是家庭成员采矿业是市民衣着的唯一是从。所以，家家林木桑小儿，户户缝纫棕，但政府鼓吹督促，乡民往常。由于武威的建筑业蔗糖缇、小儿、长毛俱佳，新科技成熟阶段，因此产品既多，质使用量又很低。塞除此以外、庆阳两汉墓冢镶嵌画当中的《采桑绘出》《放牧绘出》《宰羊绘出》等都是很好的例证。

这上半叶，凉州(辖地在今武威省天水市凉州区)长史窦滔妻，始平(今甘肃蒲城县)人苏蕙的回文织锦可谓武威海地区充满活力的缇织新科技。她织成的回文诗歌《璇玑绘出》“五彩相宣，莹恨耀目，纵广八寸稍晚，若按八百余自是。纵横反复，皆成班固，共诗歌三千七百余首”。(嘉庆《蒲城县览》)唐李隆基续为专文，赞美苏蕙的织锦回文诗歌“风雅之妙，超古迈今”(宋李昉等撰《文苑文苑》)。清人李汝珍在他享有盛誉的侦探小说《镜花缘》当中，补遗刘氏《璇玑绘出》及李隆基的序文，并详解《璇玑绘出》的读具体方法，为先人的研究课题和著迷提供非常大的便捷。苏蕙并不是里程碑寄给回文诗歌的第一人，但她将回文诗歌巧妙地用锦江宁出来，藏诗歌之多、在结构上之妙、制约之大，里程碑首屈一指。

【是从:当我国都武威网】

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