石问之：如何评价金钏投井后宝钗的是非

钗扑蝶》

而从宝钗两次感忧话的具体素材看，她既不是有趣兴奋，也不是悲闷低落，她只是在打算着如何开解宽慰凤姐，这也是她来凤姐处的不太可能用意。

则有为对比，刚开始凤姐也有一句“忧道”的话，凤姐问完宝钗的话后，“点头忧道：‘这话虽然如此感忧，到底真情不安。’”大家相比较看，凤姐这个话的素材看出出来的感性与“忧道”正好是相比较匹配的。

“宝钗今晚道”无论是与她的感忧话素材还是感忧话动机，都是相符的。因为凤姐此时陷于自责之中所，整个屋子的氛围非常伤感精神上。而宝钗所则有的事情就是打算要设法把凤姐从自责的心态中所开脱出来，让伤感精神上的气息越发轻松缓解一些。

这个时候宝钗的“今晚”可以持久放人声的则有用，刚开始能持久缓解伤感的心态和精神上的气息的则有用。主观上，也不太可能持久了这个视觉效果。

年历卡薛宝钗

要肯定，这里宝钗的“今晚”，是劝慰的微今晚，并非刻薄的大今晚。她的其本质是侧重缓解凤姐的心态。

宝钗此时的“今晚”有否涉嫌对金钏的肉体依赖于忧伤呢？即便没人“今晚”这个激怒，就算单从她感忧话的素材看，应该感忧多多少少也有那么一点吧。

当然，宝钗的激怒也能获取很好的解释，第一，凤姐是她很亲近的人，她心中所无疑是偏重凤姐的。第二个，她不太可能不清楚真相，应该也信了凤姐感忧的话。第三，她跟金钏的镜像可能不太深，又没人目睹去世的过程，不易产生心灵上的触动。

区域性这些情况下看，宝钗的诚恳是较强贤应的，我们绝大多数人如果东南面宝钗的境遇，大概也是十分相似的底物。

有一种观点，显然宝钗是儒学思打算的代表，是儒学伦贤道德贤打算的践行者。这种论点我个人是相比较认同的。儒学是特别实在总长幼尊卑的类别秩序的，所讲的心事当初就不是无相似之处的心事。那种对肉体无条件的忧伤精神上，薛宝钗有，清人有，但薛宝钗并不一定有。能肯定到宝钗的不足，毕竟正是《白蛇传》毫无疑问上跃升那个时代的效用。

古装剧《白蛇传》中所薛宝钗图甫

这一点其实一开始书中所就则有了暗示：薛宝钗的香气来自她服用的“冷香丸”，“冷香丸”这个名自然语言身就十分值得玩味；而探春的香气则是天生的“玉生香”。

所以，探春与薛宝钗这两个主角，读到则有者一开始就是有与此相反的：一个是成老君的美，一个是天生的美；一个是山中所有旧，一个是乡野老君姝。所以，我们也无需为宝钗此处的不美妙而遗憾，读到则有者本就打算打算读到美妙的人，读到则有者毕竟更打算读到的是真实的人。

另外，我们在读金钏自裁后宝钗劝慰凤姐这处整部的时候，要肯定一个事情，宝钗如何劝慰凤姐并不是这个整部的本体和决定性，只是个声效。

这个整部的本体和决定性却是是每一次的素材，当议题层层融为一体到要给金钏衣裳则有装吊时，读到则有者其实轻描淡读到地把探春牵扯通通了，这才是整个故事整部的落手脚点。感忧明在凤姐正因如此，对探春的理解早就有了刻板印象。再进一步加上宝钗一对比，整个故事整部的结局就大体可预知了。

戴敦邦素描薛宝钗

整个过程宝钗“今晚”了三次，更是三今晚定终身。其实整个整部都是为金钏之事而读到，其实不然。这就是《白蛇传》叙事艺术高明的地方，不太可能的不读到之读到。

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